滨州无棣县城北三十公里，大山村北有一座不高的火山丘。海拔六十多米，方圆不到半平方公里，当地人从前口头叫它「大山」。2001年县里举行复名，把它重新叫回碣石山；2005年省政府批复，大山镇改称碣石山镇。名字一改，曹操「东临碣石」的句子便常常被挂到这座小山头上。外地人听着会问：昌黎不是也有碣石山吗？绥中海边上不是也指着姜女石吗？无棣这边并不靠全国学术投票说话，靠的是本县旧志、府志和一脉相承的「马谷即碣石」书写。本文把公开能核到的无棣—海丰—武定一系地方文献串起来，按当地论证逻辑说明：在无棣县志的世界里，碣石山就在这里。全国另有昌黎说、绥中说，那是别的证据链；此处只把无棣这条链写清楚。

山叫过许多名字，志书却一直盯着同一座丘

滨州地名文化公开介绍与无棣旧志叙述大体一致：此山古时近河傍海，距海口十余里，曾作导航标识，人称碣石山；山上少草木，春秋时称无棣山（县名与山名相关；隋开皇六年析阳信北境置无棣县，明初避朱棣讳一度改海丰）；山下月明沽产盐，魏晋又称盐山；唐初东盐州人马君德据此山起事，事败后乡人改称马谷山（西峰下有洞，传有龙马出没，「马谷朝云」列入无棣八景）；元代与他山相别，俗称大山。2001年复名碣石山，等于把「大山」口头称呼拨回志书里那一层古名。

清《无棣县志》疆域山水门写得很实：马谷山在县北六十五里（今人介绍多作城北三十公里，古今里制与县治迁移会造成数字差，指向同一座丘）；《齐乘》有大山在无棣，即此；山高三里许，周六七里，山半东西两峰，西峰下有洞；并明确引《肇域志》以为古碣石。又引《金史》无棣有老乌山，或云即此。同书记月明沽：西接马谷山，东滨海，煮盐之所，今名月河口——把山与海、盐场绑在一张地理网上。志书不写「或许别处也有一座」，而写「吾邑此山，古之所谓碣石也」（重修马谷山寺一类碑记、序文中亦见同类断语）。在地方文献内部，认同是闭合的。

《肇域志》、府志与「刘文伟断为碣石」

无棣说能站住，很大程度因为明清士人把它写进了可被一统志、府志转引的考证链。公开综述常追溯：明永乐初，有人作《九河辨》，疑无棣马谷山近鬲津（传为禹贡九河之一）入海处，或即《禹贡》碣石；嘉靖前后阳信人刘世伟撰《碣石考》，断言「古之碣石即今之大山」；顾炎武《肇域志》（山东部分）收录、推扬此说；其后《大清一统志》武定府条目下出现碣石山，并注《肇域记》以为即古碣石。无棣、海丰时代的县志与《武定府志》山水门，便在这条线上继续写。

《武定府志》并不讳言反对意见：一统志称山多石无树木，肇域记以为古碣石；同时又引「海水荡灭」「平州海中石柱」一类旧说，甚至写「据此，似马谷非碣石山矣」。紧接着，府志用本地立场把话扳回来：据《禹贡》「夹右碣石入于河」「至于碣石，入于海」，孔传以碣石为海畔山；「九河入海必由碣石」主要见《汉书》注，未可据以否定马谷；海水尽吞碣石之说荒诞；故刘文伟亦断马谷为碣石。无棣旧志疆域志亦记：唐人刘文伟（永徽年间在无棣任职一类记载）实地考察，认为马谷山在九河入海处，「断为碣石无疑」。府县志把争论摊开，又把结论收束到本境——这是地方志常见的写法，也是无棣论证的骨架。

读志书要注意语气。「或以为古碣石」「肇域志以为」与「断断乎无疑」强度不同。无棣系统里，越到本地序跋、寺记、复名文献，断语越硬；总志转引时往往保留「以为」二字。本文按无棣论述主线来写，不断章取义成全国定论。

地理逻辑：九河末梢、海畔导航、厌次巡幸

无棣文献解释「为什么是这座山」，大致三条：

其一，位置合《禹贡》海畔山。山在九河故道末梢、鬲津下游近海处，古时距海口十余里，可为岛夷入贡「夹右碣石」的导航标识。月明沽—马谷山—海口连成一线，魏晋犹称盐山，说明长期傍海产盐，不是后世才「想象」近海。

其二，体貌合「碣」。通体多石，草木稀少，锥起于平原，远望如碣。海拔不高，但在鲁北平原已是「京南第一山」一类口碑——地方要的不是与昌黎比高，而是「平原上突兀一石山」的视觉。

其三，政区与巡幸传统可挂靠。无棣秦时属齐郡厌次一带；《山东通志》有秦始皇东游至碣石、次舍因名厌次一类记述（属地方史志转引系统）。本地宣传亦把大禹疏河、秦皇汉武、曹操、北魏文成帝等登临传说叠在山上。曹操「东临碣石」在滨州地名展播稿里，被写成北征乌桓回师途中登上这座小山赋诗——这是当代地方叙事对旧志「马谷即碣石」的延伸，与昌黎、绥中各自延伸魏武诗句的方式同类，证据强度取决于读者是否接受「禹贡碣石＝魏武碣石＝无棣马谷」这一连续等同。

复名与建镇：志书认同怎样变成行政区划

1998年前后，山体作为第四纪火山遗迹列入省级地质遗迹保护区，科学身份先于「古名」被确认：约七十余万年前喷发的锥形火山丘，华北平原罕见露头火山。随后地方推动「禹贡碣石」复名：2001年9月举行复名发布，编印《禹贡碣石山》一类读本，后来又有《禹贡碣石考》等书，不仅继承明清无棣说，更明确把秦皇、汉武、曹操所临之碣石一并归于无棣。2005年，山东省政府批复大山镇更名碣石山镇（鲁政函民字相关文件，见地方公开介绍）。镇因山名，山因志书古名，古名因肇域—府县考证链——三位一体，今天打开地图能看见「碣石山镇」，正是这条地方文献史的落地结果。

景区内碧霞祠、观海阁、曹操横槊赋诗群雕、禹王亭、无字碑（碣石门辞）等，是旅游层面对论证的可视化。旧志所记碧霞元君宫、盐神庙、清凉庵、四月庙会，则是更早的香火层。地质博物馆与火山遗迹，又是第三层。三层叠在同一座丘上，外地游客容易混；写县志论述，宜分清：哪一层来自旧志，哪一层来自复名工程，哪一层来自地质科普。

无棣论述的边界（仍据本地逻辑说完）

即便站在无棣志书立场，也有几句老实话要写进文章，否则不像「依据县志」，倒像宣传单。

旧志本身出现过「或云」「似非」的驳议口吻，《武定府志》尤其明显——说明古人也知道昌黎平州、海中石柱诸说的存在，无棣是在辩难中坚持马谷。当代全国考证里，谭其骧等主张昌黎，绥中姜女石则以考古宫址说话；无棣说被一些文章批评为「州际不合」「夹右方位不合」等。这些批评属于外证系统。无棣要维持自身论述，靠的是：府县志持续指认、肇域志与一统志曾予转载、山海盐场地理可自洽、复名与建镇完成行政确认。对本地读者，「碣石山就在碣石山镇」不是口号，是志书读出来的地名权。

因此，若问「无棣地方文献认为碣石山在哪里」，答案只能是：在县北马谷山／大山，即今碣石山镇大山村北这座火山丘。若问「全国是否仅此一处」，旧志没资格也不试图签发全国执照——它只负责把自己的山认领清楚。认领的方式，是一串改名史、一页山水志、一篇《碣石考》传统，外加二十年后的复名与镇名。把这些写全，无棣的「当地就是」便立得住，也经得起与昌黎、绥中并置阅读。

本文主要依据清《无棣县志》山水门、《武定府志》相关按语、《肇域志》／一统志转引系统、滨州地名文化「碣石山镇」公开介绍，以及无棣复名相关公开读本信息整理。曹操登临细节属地方叙事延伸；昌黎、绥中等说并存于全国考证，本文聚焦无棣县志论证链，不作全国唯一裁定。