《三国志·蜀书·关羽传》：羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。羽便伸臂令医劈之。……血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。
正史与演义
《三国志》确载关羽刮骨去毒、言笑自若，是信史中的勇毅形象。罗贯中《三国演义》将医者写成华佗，并渲染骨森然、下棋饮酒等戏剧细节——华佗为关羽刮骨属演义加工（华佗卒年与关羽疗毒时序不合）。读典宜说：正史有刮骨疗毒；华佗主刀、部分场面为文学夸张。
成语含义
今喻深挖病灶、彻底整治，或形容忍痛坚持、意志坚定。可用于反腐、改革、治病救人等比喻语境。
整顿积弊须刮骨疗毒，不能只做表面文章。
他手术后仍坚持复盘项目，同事赞其有刮骨疗毒般的狠劲与定力。
人物时序
华佗死于建安十三年前后，关羽刮骨事多系樊城之役前后，时序冲突，故「华佗刮骨」不可作信史。引用时写「医」或「演义中的华佗」即可。
引申边界
刮骨疗毒强调忍痛除根，不宜用于轻描淡写的小修小补。
读典备忘
「刮骨疗毒」属于史传与先秦两汉文献中的著名叙事，至今仍活跃于教育、写作与日常交谈。理解时宜回到原典语境，辨清史实、寓言与文学演绎之别；用作比喻时须结合语气判断褒贬，避免望文生义。本文梳理出处、情节要义与常见引申，例句仅供语言学习参考。
若需深入研究，请查阅所引典籍之中华书局点校本及相关研究论著；涉及历史战争、人物评价者，尤宜与正史纪传、编年史相互参证，不据演义单篇立论。