《后汉书·马援传》：男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬，何能卧床上与儿女泣邪！
马援之志
马援谓宾客：男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬，何能卧床上与儿女泣邪！后援讨交趾，年六十二，自请出征，卒于军中，符合其言。
马援志向
马援谓宾客：男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬，何能卧床上与儿女泣邪！后死于交趾，符合其言。成语赞战死沙场、不恋安逸之志。
用法
今多用于军人、公仆、志士，赞其舍身报国。亦须配套对奉献者的制度关怀，避免只倡牺牲不倡保障。
老战士谈及当年，仍说马革裹尸本无惧，只要国家需要。
马援征交
马援自请征交趾，年六十二，曰：丈夫立功名，当在边野，以马革裹尸还。后卒于军中，符合其言。
精神传承
成语赞战死沙场、不恋安逸之志。亦须配套对奉献者的制度关怀，避免只倡牺牲不倡保障。
边野之志
马援谓宾客：男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬，何能卧床上与儿女泣邪！后死于交趾，符合其言。成语赞战死沙场、不恋安逸之志，读《后汉书·马援传》可见其一生践言。
例句延伸
老战士谈及当年，仍说马革裹尸本无惧，只要国家需要便上前。
马援志向
马援谓宾客：男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬，何能卧床上与儿女泣邪！后死于交趾，符合其言。成语赞战死沙场、不恋安逸之志。
「马革裹尸」见所引典籍，用作比喻时须辨褒贬与语境；涉及史实者宜核原文，勿据后世增饰单篇立论。例句仅供语言学习参考。
「马革裹尸」见所引典籍，用作比喻时须辨褒贬与语境；涉及史实者宜核原文，勿据后世增饰单篇立论。例句仅供语言学习参考。
「马革裹尸」见所引典籍，用作比喻时须辨褒贬与语境；涉及史实者宜核原文，勿据后世增饰单篇立论。例句仅供语言学习参考。
「马革裹尸」见所引典籍，用作比喻时须辨褒贬与语境；涉及史实者宜核原文，勿据后世增饰单篇立论。例句仅供语言学习参考。
「马革裹尸」见所引典籍，用作比喻时须辨褒贬与语境；涉及史实者宜核原文，勿据后世增饰单篇立论。例句仅供语言学习参考。