盘古开天辟地传说，较早见于三国吴徐整《三五历纪》（原书佚，见《艺文类聚》《太平御览》引）：天地浑沌如鸡子，盘古生其中……万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变……死后身化日月星辰、草木虫鱼。
神话特点
与女娲补天、共工触山等同属创世/灾变神话。盘古形象晚出较晚，然影响深远，成为中华文化开天辟地之总符号。非成语，多用于形容开创基业。
用法
创业团队自嘲盘古开天，从一行代码搭起整套系统。
文献时代
盘古传说较早完整见于汉末三国间辑录，晚于女娲、伏羲等神话。或受印度创世叙事影响之说，学界有讨论，读者可知神话亦层累形成。
常用搭配
「开天辟地」与盘古开天常并用，形容创世或开创性事业，非严格历史叙述。
读典备忘
「盘古开天」属于上古神话与志怪传统中的著名叙事，至今仍活跃于教育、写作与日常交谈。理解时宜回到原典语境，辨清史实、寓言与文学演绎之别；用作比喻时须结合语气判断褒贬，避免望文生义。本文梳理出处、情节要义与常见引申，例句仅供语言学习参考。
若需深入研究，请查阅所引典籍之中华书局点校本及相关研究论著；涉及历史战争、人物评价者，尤宜与正史纪传、编年史相互参证，不据演义单篇立论。
进一步阅读原典与历代注疏，可更准确理解「盘古开天」的修辞色彩与文化负载；写作与讲授时引此典，宜简要交代出处，以免以讹传讹。
进一步阅读原典与历代注疏，可更准确理解「盘古开天」的修辞色彩与文化负载；写作与讲授时引此典，宜简要交代出处，以免以讹传讹。