后羿射日

神话概要

后羿射日是中国上古神话。《淮南子·本经训》载：尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。

文献异同

《山海经》海外东经有「羿射九日」之载。后世传说或谓留一日照万物。屈原《天问》问「羿弹九日」之事，可见神话流传甚早。此故事属英雄救世型神话，解释自然异象并塑造射者形象，与「羿」是否即夏代有穷后羿，学者有辨，读者宜分神话与史传。

文化意涵

• 象征人定胜天、除暴安民之想象；
• 非成语「后羿射日」之固定搭配，日常较少作成语使用；
• 常与其他羿事（如嫦娥奔月）并谈，须辨人物关系在不同文献中并不完全一致。

美术馆壁画以后羿射日象征人类面对灾难时的担当与勇气。

羿的多种形象

神话中的羿与有穷国君主羿、善射之羿在文献中需辨析。《淮南子》突出其除害射日，屈原则《天问》追问其功过。读者不宜将不同系统的「羿」简单合一。

与嫦娥奔月

部分版本将射日与奔月故事相连，但文献来源不同，合成一条叙事多为后世民间再创作。

读典备忘

「后羿射日」属于上古神话与志怪传统中的著名叙事，至今仍活跃于教育、写作与日常交谈。理解时宜回到原典语境，辨清史实、寓言与文学演绎之别；用作比喻时须结合语气判断褒贬，避免望文生义。本文梳理出处、情节要义与常见引申，例句仅供语言学习参考。

若需深入研究，请查阅所引典籍之中华书局点校本及相关研究论著；涉及历史战争、人物评价者，尤宜与正史纪传、编年史相互参证，不据演义单篇立论。