王与马共天下

西晋倾覆，琅邪王司马睿渡江，倚仗琅邪王氏等南北士族。王导运筹帷幄，收揽人心，睿即位为元帝，王导为丞相。时人谚曰：王与马，共天下。

西晋倾覆，琅邪王司马睿渡江，倚仗琅邪王氏等南北士族。王导运筹收揽人心，睿即位为元帝，导为丞相。时人谚曰王与马共天下。

王与马并提，把皇权写成可分享的席位。

何以成典

成语概括东晋门阀政治：皇权与世家大族共治，王与司马并提。不同于『挟天子』的赤裸控制，而是共生格局。

成语概括东晋门阀政治：皇权与世家大族共治，不同于挟天子的赤裸控制，而是共生格局。

问答

此典主要说明什么？ 今借喻权力与资本、平台与监管等『共治』关系，或形容某人与机构深度捆绑。用于历史评论最贴切。 今可借喻权力与资本、平台与机构的共治关系，或形容深度捆绑。用于历史评论最贴切。

文献上要注意什么？ 王敦后来叛乱，说明『共天下』并不永恒和谐。读东晋史须看门阀联盟的脆弱性。 与新亭对泣同属东晋开国氛围：一边是流亡悲情，一边是安排权力座位。

与邻近典故如何区分？ 王敦后来叛乱，说明共天下并不永恒和谐。读东晋史须看门阀联盟的脆弱性。

义项与语气

与『新亭对泣』同属东晋开国氛围：一边是流亡悲情，一边是安排权力座位。

谚曰的形式说明这是时人概括，不是今人硬造的标签，引用时更有根。

门阀共治有稳定也有叛乱，王敦之变是注脚。

文献上，「王与马共天下」主要依据《晋书》（唐·房玄龄等，王导传、元帝纪）。阅读与引用时，宜打开原书相应篇章，核对人物关系、时间与用语，分清史传记载、诸子寓言、神仙传说与后世小说戏曲的层累，避免把不同文本捏成一条「标准故事」。

「王与马共天下」属于历史典故一脉：人物、事件往往能在史传中找到骨架，但细节可能经史家剪裁或后世俗讲增饰。把握骨架，警惕演义串味，是稳妥读法。

「王与马共天下」更多作为典故专名或故事标题流传，未必四字凝固成成语，但情节、人物与判断方式仍可被引用。写作中可叙述故事，也可点到关键意象，比生造四字更稳妥。

王与马共天下把东晋写成双头政治。共字里有合作，也有裂痕。

东晋王导与司马睿并称王与马共天下，喻门阀与皇权共治格局。依据《晋书》等；概括语出时人，非现代杜撰。

共天下不是平等理想，是力量格局的口语快照。