《孙子·军争篇》提出以近待远、以佚（逸）待劳、以饱待饥，强调让自己处于休整与补给优势，等敌人疲惫再打。成语「以逸待劳」截取核心。
何以成典
《三十六计》亦列同名计名习语。孙子是先秦兵书；三十六计传本是后世计名汇编——两者思想可通，文献身份不同，不宜混称「都出自同一本书」。
今用于竞争：保存实力，让对手先消耗。褒义战略。
问答
此典主要说明什么？ 与「先发制人」对照：一主动抢先，一主动等待。看形势选择。
文献上要注意什么？ 关键是「逸」真能保持：若等待变成懈怠，逸会变成腐。
与邻近典故如何区分？ 体育多轮赛、商战价格战，都以逸待劳逻辑常见。
义项与语气
引用《孙子》原句更有根；只喊计名亦可，但层次要清。
外交上以谈判消耗对方耐心，亦是文义延伸。
《孙子》以佚待劳，强调自己主动创造逸的条件，不是躺平碰运气。
三十六计同名是标签回响；思想根在孙子军争。
以近待远，以佚待劳，以饱待饥。
等待若无情报与补给，逸会变成被动挨打。
《孙子·军争》以佚待劳、以近待远、以饱待饥：主动创造「逸」的条件。
三十六计同名是标签回响；思想根在孙子。两者文献身份不同，勿混称同一本书。
与先发制人对照：看形势选择抢先或等待。
逸不是懒，是主动管理体力与补给；把自己放在「佚」的一侧，才谈待劳。
先钉住因果：安逸之师待疲劳之敌，后发制人；《孙子》与计名传统皆强调此理。有了人物与结果，引申才有根，否则四字会在作文里空转。
文献上可核对：孙子·军争篇、三十六计·以逸待劳计名习语。思想见《孙子》；亦为三十六计计名习语。打开原篇比只背义项更不易张冠李戴。
原句或关键表述常被记取：「以近待远，以佚待劳，以饱待饥。」连句而读，能看见语气、主语与场景，单摘四字容易漂。
落到今日表达，先问褒贬与场合是否匹配「以逸待劳」的原语气；点明书名人物，比空抛四字更负责。
误用常见于把不同层次捏成一条「标准故事」。就「以逸待劳」而言，史传、寓言、诗赋、传奇、计名习语的证据等级并不相同，宜分开陈述。
问三句即可定位「以逸待劳」：发生在谁身上？依据哪部书？今用偏褒还是偏贬？
与邻典比较时，只比一个差异：人物、场景或文献类型三选一，比完就停，避免开中药铺。
谈到「以逸待劳」的背景，可从《孙子》的时代与体裁入手，再看后起义如何扩散。
可连读原句「以近待远，以佚待劳，以饱待饥。」，再回到「以逸待劳」的人物关系。