「宫观志」是记载某一道观或某一地区道观群的专志，内容常包括建置沿革、山门殿宇、祀神、住持传记、碑铭诗赋与田产规章。它与府县志中的「寺观」门既相关又不同：专志往往更详，且多由道门或护法居士参与编纂。
宫观志的史料价值，首先在宫观史本身：何时敕建、何时焚毁重建、有哪些赐额与题刻。其次在人物：住持、高道、施主名单可为传记研究提供线索。再次在社会史：田产、香火、与地方官府、宗族的关系，常在序跋与规约中露出端倪。
- 读沿革：与方志、碑刻互校年代；
- 读人物：区分碑传褒扬与可核实生平；
- 读艺文：诗赋可证文化交往，却未必可证神异事件。
并非每个宫观都有传世专志；有的材料散见于山志、林志、道教名山志或地方文史资料。研究时应注明版本与编纂者身份。近现代重印、点校的宫观志，为阅读提供了便利，但整理说明仍须细读。
《中国道教史》在叙述地方宫观时，常征引此类文献。宫观志是史源，不是科仪教程，也不等于当代开放寺院的参观手册。有的宫观志成书较晚，追述早期沿革时可能掺入传说，须与碑刻、正史、早期道书对照。善用宫观志，是地方道教史研究的基本功。
本文只谈文献类型与用法。一部可靠的宫观志，往往能把一座庙的三五百年沿革串成可读的地方史。