「内丹」指道教中以人体自身为「鼎炉」、讲精气神炼养的一脉传统，与外丹烧炼金石相对而言。相关论述散见于唐宋以来多种道书，明代《正统道藏》中收书尤多。本文属源流整理，据文物出版社影印《正统道藏》、中华书局王沐《悟真篇浅解》及学术论著，介绍文献类别与阅读范围；只谈书，不谈功法步骤，亦非当代养生操作指南。
文献从哪里来
内丹说的思想渊源，常追溯到《周易参同契》等早期丹道文献；该书以易理、炉火喻说，后世内丹家多加引述与注解，道藏中收有多种《参同契》注本。至唐宋，钟吕一系与南宗文献渐多：传为钟离权、吕洞宾所传的《钟吕传道集》，北宋张伯端《悟真篇》，都是常被提到的代表作，均见《正统道藏》。这些书或托名神仙，或署真实作者，成书与传抄过程复杂，引用时宜标明道藏部类与整理本，不宜把书中人物问答全部当作信史。
此外，道藏中还有大量诗诀、语录、图说，名目不一，内容驳杂。有的偏重理论，有的满是隐语。对初学者而言，先认几种有可靠整理本或提要说明的书，比在道藏中随意翻阅更稳妥。
几部常提的代表书
《悟真篇》为张伯端所作，以诗表达丹道要旨，影响很大。今人入门，除道藏原文外，可参王沐《悟真篇浅解》（中华书局），该书提供注释与说明，便于核对名物与典故，但仍是文献导读，不是练功教程。《钟吕传道集》以对话体讲道，传统上归入钟吕系内丹文献，道藏有收；作者题署与成书年代，学者多结合道经目录另考，读者知其为重要传本即可。
《周易参同契》本身未必等于后世所谓「内丹学」全书，但它在丹道诠释史上地位重要，读内丹文献时几乎绕不开。道藏提要类工具书中，对这些书的部类、卷数、内容大要有简要说明，可与任继愈主编《道藏提要》对照使用。
如何读、读到哪里为止
建议顺序：先查《道藏提要》弄清某书性质，再读影印本或今人校注本；理论梳理可参考胡孚琛等学者的道教内丹研究论著，把概念放回历史语境。内丹文献多用譬喻、隐语，同一术语在不同书中含义可能不同，不可拿一篇口诀概括全部传统。
尤其需要划清边界：道藏中的丹经、诗诀，是宗教思想史与文献学的材料；当代市面「内丹养生」读物、网络功法，与之不是一回事。本站条目只说明文献类别与可靠版本线索，明确不提供任何修炼程序、火候口诀或健康承诺。