嵇康善《广陵散》，临刑东市，顾日影索琴弹之，曰：昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！海内人士莫不痛之。
嵇康善《广陵散》，临刑东市顾日影索琴弹之，曰昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》吾每靳固之《广陵散》于今绝矣。海内人士莫不痛之。见《世说新语·雅量》《晋书·嵇康传》。
『广陵散绝』喻绝艺失传、美好事物成绝响，或英才遭戮后的文化空洞。语气沉痛。
广陵散绝喻绝艺失传、美好事物成绝响，或英才遭戮后的文化空洞。语气沉痛。
顾日影索琴，刑场写成审美。
引申
今用于艺术家去世、传统工艺失传、球队核心退役等。亦可说『成绝响』。
今用于艺术家去世、传统工艺失传、核心人物离去等。亦可说成绝响。
- 褒贬；
- 语体；
- 文献层次。
琴曲《广陵散》后世仍有谱流传，『绝』是嵇康当下的悲叹与文学定格，不必理解为物理上永远消失。
琴曲《广陵散》后世仍有谱流传，绝是嵇康当下的悲叹与文学定格，不必理解为物理上永远消失。
《广陵散》于今绝矣！
余论
与嵇康绝交书同写嵇康：一琴一书，一死生一绝交。
与『嵇康绝交书』同写嵇康：一琴一书，一死生一绝交。
顾日影三字把刑场时间写成审美动作，名士死法本身成典故的一部分。
绝是当下悲叹，曲谱后仍流传。
文献上，「广陵散绝」主要依据《世说新语》（南朝宋·刘义庆，雅量）、《晋书》（唐·房玄龄等，嵇康传）。阅读与引用时，宜打开原书相应篇章，核对人物关系、时间与用语，分清史传记载、诸子寓言、神仙传说与后世小说戏曲的层累，避免把不同文本捏成一条「标准故事」。
「广陵散绝」属于文学掌故一脉：诗文书话、士人风度、雅集逸事是其土壤。美感与隽语往往重于年表，引用时点明诗文或笔记出处，气质才对。
「广陵散绝」常作为成语或准成语使用，浓缩情节为可调用的表达。使用时除字面义外，宜照顾原典褒贬与语体：有的锋利如刺，有的温厚如赞，有的只在书面语里自然。硬套场景，容易显得油滑或错位。
广陵散绝是琴与死的叠印。绝响二字，从此有了刑场回声。
嵇康临刑奏《广陵散》，叹广陵散于今绝矣，喻绝技失传或绝美之音成绝响。依据《世说新语·雅量》《晋书·嵇康传》；琴曲传说。
「广陵散绝」的细节愈具体，引用愈稳；空洞四字，最易被用歪。