高山流水

《列子·汤问》：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，曰：善哉，洋洋兮若江河。

知音之谊

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。后世以「高山流水」喻知音，亦指高雅音乐或深厚默契。《吕氏春秋·本味》亦有类似叙事，文献可互参。

成语用法

形容知音难觅，或形容音乐、合作中心意相通。

两位作者合作默契，编辑笑称高山流水，改稿一遍即过。

知音传统

中国古代音乐批评重「知音」，伯牙子期故事是核心母题。后世琴曲《高山》《流水》传为伯牙所作，成为文人音乐修养象征。

社交延伸

今亦形容合作伙伴默契无间，未必限于琴艺，但仍含精神契合之褒义。

读典备忘

「高山流水」属于诗文别传与笔记小说中的著名叙事，至今仍活跃于教育、写作与日常交谈。理解时宜回到原典语境，辨清史实、寓言与文学演绎之别；用作比喻时须结合语气判断褒贬，避免望文生义。本文梳理出处、情节要义与常见引申，例句仅供语言学习参考。

若需深入研究，请查阅所引典籍之中华书局点校本及相关研究论著；涉及历史战争、人物评价者，尤宜与正史纪传、编年史相互参证，不据演义单篇立论。

进一步阅读原典与历代注疏，可更准确理解「高山流水」的修辞色彩与文化负载；写作与讲授时引此典，宜简要交代出处，以免以讹传讹。

进一步阅读原典与历代注疏，可更准确理解「高山流水」的修辞色彩与文化负载；写作与讲授时引此典，宜简要交代出处，以免以讹传讹。