煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！
叙事
《世说新语·文学》载文帝（曹丕）令东阿王七步中作诗，不成者行大法。植应声而成『煮豆』诗，帝有惭色。诗以豆萁燃釜煮豆，喻同根相残。
《世说新语·文学》载曹丕令曹植七步成诗，植作煮豆诗，萁燃豆泣，本自同根生相煎何太急，帝有惭色。
『煮豆燃萁』成语专指兄弟骨肉自相残害。与『七步成诗』同场景：一重诗才，一重伦理控诉。
煮豆燃萁专指骨肉相残。与七步成诗同场：一责残，一赞才。
豆在釜中泣以拟人完成伦理控诉。
与相关典故
诗句异文甚多，『豆在釜中泣』等版本并行。史实上曹丕曹植斗争复杂，七步传说未必可按小说坐实，但意象深入人心。
诗句异文多。曹丕曹植斗争复杂，七步传说未必可按小说坐实，意象却深入人心。
引申
今亦泛喻内部倾轧、自家人为难自家人。家庭、公司、政党皆可用。贬义。
今亦喻内部倾轧、自家人难自家人，贬义。
- 辨褒贬与语体；
- 辨史实、寓言、传说、演义；
- 辨人物专名与后起义。
建安文学宜分天才竞争、储位政治与文学传奇，勿把《世说》当起居注。
读建安文学，宜把天才竞争、储位政治与文学传奇分开看待，避免把《世说》当起居注。
相煎何太急是伦理控诉句，离开豆萁也能独立刺痛读者。
本自同根生把矛头对准燃萁者；凡同根相残皆可借此典。
文献上，「煮豆燃萁」主要依据《世说新语》（南朝宋·刘义庆，文学）。阅读与引用时，宜打开原书相应篇章，核对人物关系、时间与用语，分清史传记载、诸子寓言、神仙传说与后世小说戏曲的层累，避免把不同文本捏成一条「标准故事」。
「煮豆燃萁」属于历史典故一脉：人物、事件往往能在史传中找到骨架，但细节可能经史家剪裁或后世俗讲增饰。把握骨架，警惕演义串味，是稳妥读法。
「煮豆燃萁」常作为成语或准成语使用，浓缩情节为可调用的表达。使用时除字面义外，宜照顾原典褒贬与语体：有的锋利如刺，有的温厚如赞，有的只在书面语里自然。硬套场景，容易显得油滑或错位。
煮豆燃萁让同根相残有了厨房隐喻。釜中泣声，比政论更易记。
曹植七步诗『煮豆燃豆萁』，喻骨肉相残、兄弟相逼。依据《世说新语》；七步诗流传有异文，文学性强。
「煮豆燃萁」的细节愈具体，引用愈稳；空洞四字，最易被用歪。