兰亭修禊

永和九年三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十二人会于兰亭，修禊、流觞、赋诗。羲之醉书《兰亭集序》，被后世尊为行书最高典范之一，真迹传说殉葬昭陵。

永和九年三月三日，王羲之与谢安孙绰等四十二人会于兰亭，修禊流觞赋诗。羲之醉书《兰亭集序》，被后世尊为行书最高典范之一，真迹传说殉葬昭陵。

序由乐转痛谈死生。

何以成典

『兰亭修禊』不仅是节日活动，更是魏晋风度、山水觉醒与书法高峰的集合名词。

兰亭修禊不仅是节日活动，更是魏晋风度、山水觉醒与书法高峰的集合名词。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

问答

此典主要说明什么？ 今用于书法展、文人聚会致敬。与曲水流觞同场，侧重点分别为雅集与游戏节目。 今用于书法展、文人聚会致敬。与曲水流觞同场，侧重点分别为雅集与游戏节目。

文献上要注意什么？ 序文由乐转痛，谈死生，使兰亭不止『开心酒会』，而有哲思。 定武本神龙本等摹本系统是书法史必修。讲典故可点一句真迹不传。

与邻近典故如何区分？ 序文由乐转痛谈死生，使兰亭不止开心酒会，而有哲思。

义项与语气

定武本、神龙本等摹本系统，是书法史必修。讲典故可点一句『真迹不传』。

群贤毕至少长咸集——序文开头就把人物谱系写成盛会气象。

真迹不传，摹本系统是书法史。

文献上，「兰亭修禊」主要依据《古文观止》（清·吴楚材等，兰亭集序）、《晋书》（唐·房玄龄等，王羲之传）。阅读与引用时，宜打开原书相应篇章，核对人物关系、时间与用语，分清史传记载、诸子寓言、神仙传说与后世小说戏曲的层累，避免把不同文本捏成一条「标准故事」。

「兰亭修禊」属于文学掌故一脉：诗文书话、士人风度、雅集逸事是其土壤。美感与隽语往往重于年表，引用时点明诗文或笔记出处，气质才对。

「兰亭修禊」更多作为典故专名或故事标题流传，未必四字凝固成成语，但情节、人物与判断方式仍可被引用。写作中可叙述故事，也可点到关键意象，比生造四字更稳妥。

兰亭修禊把暮春写成书法史的元年气象。序在，真迹传说在陵中。

永和九年兰亭修禊，群贤毕至，王羲之书序，兰亭修禊成书法与雅集史的丰碑。依据王羲之《兰亭集序》及《晋书》；书法史与文学史交汇。

「兰亭修禊」的细节愈具体，引用愈稳；空洞四字，最易被用歪。