情节推进
- 《晋书》载羲之爱鹅。山阴有一道士养好鹅，羲之往观，意甚悦，固求市之。道士云：为写《道德经》，当举群相赠。羲之欣然写毕，笼鹅而归。
- 《晋书》载羲之爱鹅。山阴有一道士养好鹅，羲之往观意甚悦固求市之。道士云为写《道德经》当举群相赠耳。羲之欣然写毕笼鹅而归。
- 『书成换鹅』写名家以书法易所爱，两厢情愿，风流蕴藉。也反映鹅对羲之的特殊意义（传说观鹅掌拨水悟笔法，属后加解读）。
书成换鹅写名家以书法易所爱，两厢情愿，风流蕴藉。也反映鹅对羲之的特殊意义；观鹅掌悟笔法属后加解读。
欣然写毕，爱鹅胜过惜墨。
义项
今喻以作品换取珍爱之物，或文士与方外之交。书法课常讲。
今喻以作品换取珍爱之物，或文士与方外之交。书法课常讲。
文献层次
与兰亭、东床同属羲之形象群：书圣不仅庙堂，亦有生活趣味。
道士要《道德经》，羲之要鹅，交换完成文化与生命的有趣交易。
文献上，「书成换鹅」主要依据《晋书》（唐·房玄龄等，王羲之传）。阅读与引用时，宜打开原书相应篇章，核对人物关系、时间与用语，分清史传记载、诸子寓言、神仙传说与后世小说戏曲的层累，避免把不同文本捏成一条「标准故事」。
对照与今用
与兰亭、东床同属羲之形象群：书圣不仅庙堂，亦有生活趣味。
道士要《道德经》，羲之要鹅，交换完成文化与生命的有趣交易。
欣然写毕说明他不觉吃亏，爱物胜过惜墨，故事可爱处在此。
道士要经羲之要鹅，交易风流。
「书成换鹅」属于文学掌故一脉：诗文书话、士人风度、雅集逸事是其土壤。美感与隽语往往重于年表，引用时点明诗文或笔记出处，气质才对。
「书成换鹅」更多作为典故专名或故事标题流传，未必四字凝固成成语，但情节、人物与判断方式仍可被引用。写作中可叙述故事，也可点到关键意象，比生造四字更稳妥。
书成换鹅是以艺易所爱。墨换羽毛，双方都算赚到。
王羲之爱鹅，书《道德经》与道士换鹅，书成换鹅成书法逸事与以艺易物佳话。见《晋书·王羲之传》；书法史著名轶事。
写经换鹅，双方各取所需；书圣也有市价之外的交易。