乐不思蜀典出《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引习凿齿《汉晋春秋》：司马昭与刘禅宴，为作蜀技，旁人皆感怆，禅喜笑自若。问禅：「颇思蜀否？」禅曰：「此间乐，不思蜀。」郤正教其泣而对，禅他日复问，竟忘郤正所言。司马昭遂谓禅「无情」。成语由此凝成。
正史语境
刘禅降魏后封安乐公，居于洛阳。裴注所引《汉晋春秋》属史注系统，非演义虚构。习凿齿意在讥禅庸懦，亦写亡国之君的麻木。读此典须知：核心在安于客地、忘却故国，非娱乐本身之过。
成语含义
今喻在新环境享乐而忘本、忘却原来的地方或职责；多含贬义，批评安于逸乐、丧失志向。亦可半玩笑用于「住得太舒服不想走」。
出差住进度假酒店，同事调侃他乐不思蜀，催他赶紧回总部开会。
子女若在外乐不思蜀、不问双亲，孝道便成空话。
与演义区别
《三国演义》亦写刘禅暗弱，然「乐不思蜀」一语以裴注所引为准，属史注文献，不宜仅作小说掌故读。
语气分寸
正式批评忘本可用；对友人玩笑宜轻，以免伤人。
读典备忘
「乐不思蜀」属于史传与先秦两汉文献中的著名叙事，至今仍活跃于教育、写作与日常交谈。理解时宜回到原典语境，辨清史实、寓言与文学演绎之别；用作比喻时须结合语气判断褒贬，避免望文生义。本文梳理出处、情节要义与常见引申，例句仅供语言学习参考。
若需深入研究，请查阅所引典籍之中华书局点校本及相关研究论著；涉及历史战争、人物评价者，尤宜与正史纪传、编年史相互参证，不据演义单篇立论。
进一步阅读原典与历代注疏，可更准确理解「乐不思蜀」的修辞色彩与文化负载；写作与讲授时引此典，宜简要交代出处，以免以讹传讹。