曾参杀人

昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：曾参杀人。母曰：吾子不杀人。织自若。有顷又告，母尚织自若。顷之一人又告，母惧，投杼逾墙而走。

曾子处费，有与曾子同名族者杀人。人三告曾母曾参杀人，母由织自若到恐惧投杼逾墙而走。见《战国策·秦策》。

投杼把流言写成身体反应。

何以成典

即使慈母对贤子，三番流言也能摧毁信任。成语『曾参杀人』喻流言可畏。

即使慈母对贤子，三番流言也能摧毁信任。成语曾参杀人喻流言可畏。

问答

此典主要说明什么？ 今与『三人成虎』『众口铄金』并用，谈舆论与信任。家庭、组织皆适用。 今与三人成虎、众口铄金并用，谈舆论与信任。家庭、组织皆适用。

文献上要注意什么？ 故事残酷处在于：真相是『同名者杀人』，但传播结构不给人核对时间。 教学可做实验：同一假消息第几次你会动摇？比背定义更触动。

与邻近典故如何区分？ 故事残酷处在于：真相是同名者杀人，但传播结构不给人核对时间。

义项与语气

教学可做实验：同一假消息第几次你会动摇？比背定义更触动。

投杼动作把抽象流言写成身体反应，典故因此有画面，便于记忆。

同名者杀人，传播却不给人核对时间。

文献上，「曾参杀人」主要依据《战国策》（西汉·刘向编，秦策）。阅读与引用时，宜打开原书相应篇章，核对人物关系、时间与用语，分清史传记载、诸子寓言、神仙传说与后世小说戏曲的层累，避免把不同文本捏成一条「标准故事」。

「曾参杀人」属于历史典故一脉：人物、事件往往能在史传中找到骨架，但细节可能经史家剪裁或后世俗讲增饰。把握骨架，警惕演义串味，是稳妥读法。

「曾参杀人」常作为成语或准成语使用，浓缩情节为可调用的表达。使用时除字面义外，宜照顾原典褒贬与语体：有的锋利如刺，有的温厚如赞，有的只在书面语里自然。硬套场景，容易显得油滑或错位。

曾参杀人专写流言粉碎至亲信任。织布声停处，墙已翻过。

人三报曾参杀人，其母投杼而走，喻流言可畏、众口铄金。依据《战国策·秦策》；与三人成虎同类。

三告之后慈母投杼，信任的崩塌有次数门槛。