《抱朴子》是东晋葛洪的代表著作。「抱朴」二字取自《老子》「见素抱朴」，葛洪以此为号，又以书名自署。全书分内篇、外篇：内篇多论神仙、炼丹、导引等道教方技；外篇则论时政、人事，文风近乎儒家议论文。两类内容并列，正是葛洪「道儒兼综」的写照。本文属典籍文献导读，据中华书局王明《抱朴子内篇校释》、杨明照《抱朴子外篇校笺》及《晋书·葛洪传》整理，供思想史与文献阅读，不作修炼、炼丹或方术操作说明。

作者与成书背景

葛洪，字稚川，丹阳句容人（今江苏句容一带）。《晋书》卷七十二有传，记其少好学，家贫而抄书不辍；后从郑隐习道，又受鲍玄之学。东晋初年，葛洪曾参与军事，后屡辞征召，晚年隐居罗浮山炼丹著述而卒。其自叙称少时读经史，壮岁乃撰《抱朴子》，内篇二十卷、外篇五十卷；今传篇数与《晋书》所记略有出入，系历代传抄、删并所致，不宜据某一数字硬性定论。

葛洪另著《肘后备急方》，为古代实用医方书，今通行本有人民卫生出版社整理本。医方与《抱朴子》内篇所涉养生、药物材料，同出一人之手，但体例不同：一为方技实用，一为思想与方术文献，阅读时宜分开看待。

内篇与外篇各写什么

内篇今存二十篇，自《畅玄》至《祛惑》，讨论「仙可学致」、金丹、黄白、导引、服食、符箓等。葛洪明确主张神仙存在且可学，反对当时「神仙不可得」的议论，又以大量传闻、验方、丹经引述支撑其说。其中《金丹》《黄白》《仙药》等篇，是研究魏晋炼丹术与药物知识的重要材料；《对俗》《论仙》等篇则侧重论证与驳难。须说明：这些记述反映的是东晋道教与方士传统，不能当作今日可操作的修炼指南。

外篇今存五十篇，议题更杂，包括论君道、任贤、用兵、讥俗、疾谬，以及《钧世》《尚博》等文学批评篇目。葛洪批评浮华、重实学，外篇中的政治伦理与社会批评，往往比内篇更接近一般文史读者的阅读习惯。杨明照《抱朴子外篇校笺》（中华书局）对外篇文字、典故有详细笺注，是外篇研读的常用本。

通行版本与阅读建议

内篇学术通行本为王明《抱朴子内篇校释》（中华书局）。该书以《道藏》本为底本，参校明清刻本，并加注释，便于核对原文与名物。外篇则以杨明照《抱朴子外篇校笺》为主。若需对照道经系统，亦可查阅文物出版社影印《正统道藏》中的相关收本。引用时请标明所据整理本卷篇，因各本分卷、个别用字或有差异。

入门可先读内篇《论仙》《对俗》与外篇《钧世》《尚博》，把握葛洪「内道外儒」的基本格局，再按兴趣扩及丹经、药方篇章。进一步研究可参《晋书·葛洪传》、王明校释本序言及道教史论著中的葛洪专章。本文仅作文献结构与版本介绍，不涉及具体丹方、符咒的操作内容。