《史记·五帝本纪》：轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐。轩辕乃修德振兵，以与炎帝战于阪泉之野，三战然后得其志。其后蚩尤作乱，又擒杀蚩尤于涿鹿。黄帝与炎帝、蚩尤的战争叙事，构成华夏始祖传说主干。
《史记·五帝本纪》：轩辕之时神农氏世衰，诸侯相侵伐。轩辕乃修德振兵，以与炎帝战于阪泉之野，三战然后得其志。其后蚩尤作乱，又擒杀蚩尤于涿鹿。黄帝与炎帝、蚩尤的战争叙事，构成华夏始祖传说主干。
阪泉之战常被解读为部落融合过程的神话表达：炎黄并称，战争之后是文化认同的合流。地点传说多在今河北一带，难坐实。
阪泉之战常被解读为部落融合过程的神话表达：炎黄并称，战争之后是文化认同的合流。地点传说多在今河北一带，难坐实。
三战然后得其志，传说里也有相持。
引申
今用于历史文化论述，偶喻内部竞争后的整合。引用须标明『传说/史传层累』。
今用于历史文化论述，偶喻内部竞争后的整合。引用须标明传说与史传层累。
- 褒贬；
- 语体；
- 文献层次。
与『涿鹿之战』分工：阪泉对炎帝，涿鹿对蚩尤。教学勿混为一谈。
与涿鹿之战分工：阪泉对炎帝，涿鹿对蚩尤。教学勿混为一谈。
余论
司马迁把神话写入本纪，是信以传信疑以传疑的古史处理。读时保持传说意识。
司马迁把神话写入本纪，是『信以传信，疑以传疑』的古史处理。读时保持传说意识。
三战然后得其志强调过程反复，不是一战定音，传说里也有相持。
阪泉对炎，涿鹿对蚩尤，勿混。
文献上，「阪泉之战」主要依据《史记》（西汉·司马迁，五帝本纪）。阅读与引用时，宜打开原书相应篇章，核对人物关系、时间与用语，分清史传记载、诸子寓言、神仙传说与后世小说戏曲的层累，避免把不同文本捏成一条「标准故事」。
「阪泉之战」属于神话传说一脉：解释起源、灾异、神力或信仰。宜以神话思维理解其象征，不必用现代科学简单证伪，也不宜直接当作考古结论。
「阪泉之战」更多作为典故专名或故事标题流传，未必四字凝固成成语，但情节、人物与判断方式仍可被引用。写作中可叙述故事，也可点到关键意象，比生造四字更稳妥。
阪泉之战是炎黄合流前的传说交锋。三战而得，融合往往先有碰撞。
黄帝与炎帝战于阪泉，三战然后得其志，阪泉之战成华夏融合传说的关键战役。依据《史记·五帝本纪》；属古史传说层，非可考古战役实录。
「阪泉之战」的细节愈具体，引用愈稳；空洞四字，最易被用歪。