叙事
《孟子》曰：逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。孟子借此论取友与报应。神话系统中，后羿射日、逢蒙学射、寒浞等情节交织，版本不一。
《孟子·离娄下》：逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。孟子借此论取友与报应。神话系统中后羿射日、逢蒙学射、寒浞等情节交织，版本不一。
典故核心是：技艺传尽后，忌妒转为杀害。『逢蒙杀羿』成忘恩负义、同行相害的狠喻。
典故核心是：技艺传尽后，忌妒转为杀害。逢蒙杀羿成忘恩负义、同行相害的狠喻。
尽羿之道而后杀，学成者更冷。
与相关典故
后羿在《淮南子》射日，在《孟子》被杀，是不同文本层。讲典故先声明出处。
后羿在《淮南子》射日，在《孟子》被杀，是不同文本层。讲典故先声明出处。
引申
今用于师徒、职场背叛。语气极重，慎用于玩笑。
今用于师徒、职场背叛。语气极重，慎用于玩笑。
- 辨褒贬与语体；
- 辨史实、寓言、传说、演义；
- 辨人物专名与后起义。
与为人谋而忠的师德讨论相反相成：师择徒，徒亦可以刃报。
与『为人谋而忠』的师德讨论相反相成：师择徒，徒亦可以刃报。
尽羿之道四字重要：杀的不是生手，是学成者，悲剧更冷。
《孟子》与射日神话不同文本层。
文献上，「逢蒙杀羿」主要依据《孟子》（战国·孟轲及其弟子，离娄下）、《淮南子》（西汉·刘安等，本经训等）。阅读与引用时，宜打开原书相应篇章，核对人物关系、时间与用语，分清史传记载、诸子寓言、神仙传说与后世小说戏曲的层累，避免把不同文本捏成一条「标准故事」。
「逢蒙杀羿」属于神话传说一脉：解释起源、灾异、神力或信仰。宜以神话思维理解其象征，不必用现代科学简单证伪，也不宜直接当作考古结论。
「逢蒙杀羿」更多作为典故专名或故事标题流传，未必四字凝固成成语，但情节、人物与判断方式仍可被引用。写作中可叙述故事，也可点到关键意象，比生造四字更稳妥。
逢蒙杀羿写尽学成后的忌妒。师之艺在徒之手，刃也可回指。
逢蒙学射于羿，思天下惟羿为愈己，遂杀羿，喻徒弟害师、恩将仇报。《孟子·离娄下》论逢蒙；后羿神话多源，宜分层。
艺尽则忌生，忌生则刃回；师徒伦理的暗面在此。