挥泪斩马谡

建兴六年，诸葛亮出祁山，以马谡督诸军在前，与魏将张郃战于街亭。谡违亮节度，举措烦扰，舍水上山，大败。亮拔西县千余家还汉中，谡下狱物故（正史）；演义写亮斩谡而哭。

建兴六年诸葛亮出祁山，马谡违节度败于街亭。正史谡下狱物故；演义写亮挥泪斩谡。见《三国志》及《三国演义》。

正史用语克制；演义加挥泪，把执法写成情感戏以强化忠义。

『挥泪斩马谡』成语与俗语，强调依法处众、情感上不忍。正史重点在街亭之败与用人失当；挥泪是文学强化。

成语强调依法处众、情感不忍。正史重点在败与用人；挥泪是文学强化。

问答

此典主要说明什么？ 今喻领导忍痛处分亲信、熟人，以维护规则。管理语境常用。引用史实宜说明演义成分。今喻忍痛处分亲信以维护规则。引用史实须说明演义成分。

文献上要注意什么？ 马谡善论军计，亮深加器异，刘备曾戒亮其言过实。街亭应验『纸上』与『临阵』之距，可与『纸上谈兵』对照讲。先读志再看演义如何戏剧化执法，是稳妥教法。

与邻近典故如何区分？ 谡善论军计，亮器异，刘备曾戒其言过实。街亭应验纸上与临阵之距，可对纸上谈兵。

《三国志·马谡传》裴注等提供更多细节。教学建议：先读志，再看演义如何把『执法』戏剧化。

街亭一失，全盘退兵。挥泪的前提是战略代价已经付过，不是单纯感情戏。

街亭之任本身含误判，泪若有，也在自责与军法之间。

文献上，「挥泪斩马谡」主要依据《三国志》（西晋·陈寿，诸葛亮传、马谡传）、《三国演义》（明·罗贯中，相关回目）。阅读与引用时，宜打开原书相应篇章，核对人物关系、时间与用语，分清史传记载、诸子寓言、神仙传说与后世小说戏曲的层累，避免把不同文本捏成一条「标准故事」。

「挥泪斩马谡」属于历史典故一脉：人物、事件往往能在史传中找到骨架，但细节可能经史家剪裁或后世俗讲增饰。把握骨架，警惕演义串味，是稳妥读法。

「挥泪斩马谡」更多作为典故专名或故事标题流传，未必四字凝固成成语，但情节、人物与判断方式仍可被引用。写作中可叙述故事，也可点到关键意象，比生造四字更稳妥。

挥泪斩马谡要分志与演义。军法是骨，眼泪是肉——骨在正史，肉多在小说。

诸葛亮因马谡失街亭而挥泪斩之，喻执法无私、忍痛处治亲信。街亭之败见《三国志》；『挥泪』细节多出《三国演义》文学渲染。

「挥泪斩马谡」的细节愈具体，引用愈稳；空洞四字，最易被用歪。

街亭之败见《三国志》；『挥泪』细节多出《三国演义》文学渲染。