神话概要
《山海经·海外西经》：刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。《淮南子·坠形训》亦有类似记载。陶渊明《读山海经》赞其「猛志固常在」，赋予精神不屈之读法。
文化意涵
- 象征失败而不屈；
- 文学、美术常用意象；
- 非日常成语，多用于文艺评论或励志语境。
雕塑以刑天舞干戚为主题，表现残障运动员的顽强意志。
陶渊明读法
陶渊明《读山海经》赞刑天「猛志固常在」，将神话人物转化为精神不屈之象征，超越原初的争神叙事。后世革命诗歌、美术常借刑天意象。
艺术引用
舞「干戚」即执盾斧而舞，读作 gān qī，形容战斗意志，非日常口语高频词。
读典备忘
「刑天舞干戚」属于上古神话与志怪传统中的著名叙事，至今仍活跃于教育、写作与日常交谈。理解时宜回到原典语境，辨清史实、寓言与文学演绎之别；用作比喻时须结合语气判断褒贬，避免望文生义。本文梳理出处、情节要义与常见引申，例句仅供语言学习参考。
若需深入研究，请查阅所引典籍之中华书局点校本及相关研究论著；涉及历史战争、人物评价者，尤宜与正史纪传、编年史相互参证，不据演义单篇立论。
进一步阅读原典与历代注疏，可更准确理解「刑天舞干戚」的修辞色彩与文化负载；写作与讲授时引此典，宜简要交代出处，以免以讹传讹。
进一步阅读原典与历代注疏，可更准确理解「刑天舞干戚」的修辞色彩与文化负载；写作与讲授时引此典，宜简要交代出处，以免以讹传讹。