情节推进
- 仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。问其故，对以累丸之法：五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。
- 仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩犹掇之也。对以累丸训练：累五而不坠犹掇之也。吾处身若橛株拘，执臂若槁木之枝，虽天地之大万物之多而唯蜩翼之知。孔子叹用志不分乃凝于神。见《达生》。
- 孔子叹：用志不分，乃凝于神。成语赞专注、训练有阶、神志凝聚。
成语佝偻承蜩赞专注、训练有阶、神志凝聚。痀偻佝偻同指驼背老人。
累丸训练很现代：由二至五。
义项
今用于学习、体育、艺术：把干扰减到最小，技术动作成自然。
今用于学习、体育、艺术：把干扰减到最小，技术动作成自然。
文献层次
『痀偻』『佝偻』同指驼背老人。累丸是渐进训练法，很现代。
与庖丁、轮扁同属庄子技道系列，此则最强调唯蜩翼之知的注意力。
文献上，「佝偻承蜩」主要依据《庄子》（战国·庄周及相关，达生）。阅读与引用时，宜打开原书相应篇章，核对人物关系、时间与用语，分清史传记载、诸子寓言、神仙传说与后世小说戏曲的层累，避免把不同文本捏成一条「标准故事」。
原句
用志不分，乃凝于神。
对照与今用
累丸是渐进训练法，很现代：从二丸到五丸，失者由锱铢到十一再到犹掇。
与庖丁、轮扁同属《庄子》技道系列，此则最强调『唯蜩翼之知』的注意力。
用志不分乃凝于神可独立成训，是寓言送给后世的方法句子。
用志不分乃凝于神可独立成训。
「佝偻承蜩」属于寓言/诸子说理一脉：情节服务于论说，人物可虚，道理却尖锐。读此类典故，重点在譬喻结构与作者意图，不必处处坐实为信史。
「佝偻承蜩」常作为成语或准成语使用，浓缩情节为可调用的表达。使用时除字面义外，宜照顾原典褒贬与语体：有的锋利如刺，有的温厚如赞，有的只在书面语里自然。硬套场景，容易显得油滑或错位。
佝偻承蜩把专注练成拾取。天地很大，眼里只有蝉翼。
佝偻丈人承蜩若拾，喻专一凝神则技艺入神。依据《庄子·达生》；专注入神的寓言。
「佝偻承蜩」的细节愈具体，引用愈稳；空洞四字，最易被用歪。