灵宝派（或称灵宝经系）是东晋南北朝道教经教的另一大传统。它以「灵宝」名义下的一批经典为中心，强调救度、戒律与斋法文献，对后世道教斋醮科仪文本影响深远。这里只谈文献源流与分类位置，不讲解任何仪式步骤。
- 早期灵宝经典的造作与传播，学界多据道藏文本与敦煌写本、目录材料进行研究；
- 在三洞分类中，灵宝经多归洞玄部；
- 《云笈七签》作为北宋道教类书，摘录大量灵宝及斋戒相关篇章，便于窥见宋代以前的文本面貌。
任继愈《道藏提要》对洞玄部诸经有提要说明，可帮助分辨「本文」「威仪」「戒律」等部类中的灵宝文献。需要分清的是：灵宝「经教」指经典与教义文献传统；「斋醮」在历史研究中主要指仪式文献类别与社会功能，二者相关，但本文不把任何科仪书当作操作手册来介绍。
唐宋以后，灵宝斋法文本与地方宫观实践相互影响，出现多种科仪汇编。读这类书，宜先看目录解题与时代背景，再谈具体文本异同。《正统道藏》的影印本是核对原文的基本依据；《云笈七签》则适合作为摘录性的入门对照。把「灵宝」只理解为某一固定教团，容易以偏概全；更稳妥的说法是：灵宝首先是一套经教与文献传统，其社会承载随时代变化。
文献史兴趣之外，若涉及信仰实践，应以合法合规的公开文化介绍为准，本文不作仪式指导。