《周易参同契》是道教文献史上极重要的一部书。传统上题东汉魏伯阳作，以易卦、黄老与炉火语言相参，文字简奥，故注家代出。谈「参同契」，往往一半在谈原文，一半在谈注释史。
关于作者与成书，学界有不同意见：有人主张大体出东汉，有人认为经后人整理增饰。作为阅读方法，宜把「题名传统」与「文献考证」分开：道藏与史志多从魏伯阳之说；现代研究则据版本、引文与思想史位置再作判断。本文不裁决争端，只提示史料层级。
道藏中的注本传统
《正统道藏》收多种《参同契》注本与相关发挥之作。注家解释路径并不一致：有的偏向外丹炉火训诂，有的转向内丹性命诠释，还有以易学象数为主轴者。同一句原文，在不同注本中可能指向完全不同的概念系统——这正是注释史需要单独书写的原因。
- 查阅某注在道藏中的卷次与提要，可用任继愈主编《道藏提要》；
- 核对原文异文，宜据影印道藏及现代校勘成果；
- 引用「魏伯阳曰」之类表述，应注明所据注本，避免混称。
《参同契》注释史，是观察唐宋以降道教「丹道解释学」变迁的窗口。同一部书被不断重注，说明它在道教知识体系中的位置稳固，也说明读者群体与解释兴趣在变化。把注本按时代排列，往往比单独读某一家注更能看出问题意识的转移。
本文只作文史目录说明，不解释具体丹法术语操作，更不提供任何修炼指导。