上清派是魏晋南北朝道教经教史上的重要一脉。它与茅山（句曲山）道系联系紧密，又以「上清经」的造作、传授与注释为文献核心。谈上清，最常被引用的书之一，便是梁代陶弘景所编《真诰》。
《真诰》是怎样一部书
《真诰》辑录所谓「真人口授」的诰语、诗歌与事迹，并附陶弘景按语。它既保存早期上清人物（如杨羲、许谧、许翙等）相关材料，也带有宗教启示文学的性质：其中大量「仙真降授」叙述，应按宗教文献与传说传统理解，不能直接当作日常行政档案。《正统道藏》收《真诰》，任继愈《道藏提要》有解题，可核对卷次与内容概要。
茅山与经教传承
茅山在南朝以降成为上清经法的重要传习地。陶弘景隐居茅山，整理经诰、编订谱录，对上清传统的定型影响很大。后世「茅山道」之名，常与上清符法、经箓传授相连，但明清地方道派自称「茅山」者，未必都与六朝上清谱系一线单传，读史时宜核文献，忌望名生义。
上清经典后来多归入道藏「洞真部」。三洞分类中洞真与上清的对应关系，是目录学常识，具体某经归属仍以道藏目录为准。唐宋以后，上清经法与茅山宗的叙述在道教史中持续出现，但「宗派」一词的用法因时代而异：有时指经箓传授系统，有时近于宫观住持传统。核对人物与经目，仍应以《真诰》、道藏本文及提要为准。
本文介绍《真诰》与茅山文献传统，只作文史与目录说明，不涉及存思、诵经程序或任何修持步骤。