黄宗羲，明末清初思想家，撰《宋元学案》一百卷，记宋元理学各派源流、人物、言论，以「学案」体为各派立传、立论，是中国思想史上第一部系统的理学史。后全祖望补修、冯云濠等整理，沈善本等点校，成为今本面貌。本文属典籍文献导读，据中华书局沈善本点校本介绍，介绍体例、编纂与阅读方式。

学案体：怎样画谱系

《宋元学案》按学派分「案」：如濂溪学案、伊川学案、横渠学案、龟山学案、象山学案、考亭学案等，每案下立「学案」小传，录主要人物言行、著述，并加按语。这种体例，把宋元理学各派梳理为清晰的谱系，便于理解朱子学、陆学等如何形成。黄宗羲本人属阳明后学，书中立场带有明清之际思想史意识，读时宜知其为「思想史叙述」，非客观中立的档案。

  • 濂溪、伊川、横渠：北宋理学奠基；
  • 龟山、延平：南渡理学传承；
  • 象山：陆九渊心学；
  • 考亭：朱熹朱子学；
  • 各案：学案小传、语录、按语。

黄宗羲与全祖望

黄宗羲未成书而卒，其子黄百家等参与；全祖望补修，增订不少内容。今本面貌，是黄、全及后人共同形成。书中大量引宋元语录、文集，是研究理学的重要材料；按语则表达编纂者理解。读《宋元学案》，宜先读《序》了解体例，再按学派进入。

「宋元之学，以濂溪周氏为首。」——《宋元学案·濂溪学案》

中华书局沈善本点校本，是今人引用标准。进一步可参《明儒学案》（黄宗羲另著，记明代理学）。与《朱子语类》《陆九渊集》对读，可见学案如何剪裁、编排原典。本文仅作思想史文献介绍，不作修身或政治口号化引申。

阅读建议

入门可先读濂溪、伊川、考亭、象山诸案，把握理学主线。全祖望补修部分，宜与黄宗羲原稿区分（整理本多有说明）。引用时标明案名、卷次与沈善本。本文介绍学案体例与理学谱系，供思想史阅读。

《宋元学案》与《明儒学案》并称，是黄宗羲「学案」体思想史的双璧。前者记宋元，后者记明代，合观可见理学从北宋到明末的流变。全祖望补修，增加了不少浙东学派相关内容，与黄宗羲原意或有出入；沈善本点校本注明异同，是核对依据。读学案，既是读宋元理学，也是读明清人如何回顾理学史。本文介绍这一谱系画法，不作道德训诫之宣教。

若做理学史研究，《宋元学案》是基本文献；若做人物研究，则各案学案小传，是查找语录、著述线索的入口。分案阅读，按人物检索，是高效读法。引用以中华书局沈善本点校本为准。

《宋元学案》与《明儒学案》并称黄宗羲学案体思想史双璧；全祖望补修增加了浙东学派相关内容，与黄宗羲原意或有出入，沈善本点校本注明异同。读学案既是读宋元理学，也是读明清人如何回顾理学史。分案阅读、按人物检索，是高效读法。引用以中华书局沈善本点校本为准。本文介绍谱系画法，不作道德训诫之宣教。

读《宋元学案》宜先读序例，再按学派进入；与《朱子语类》《陆九渊集》对读可见剪裁方式。本文介绍理学谱系，供思想史阅读。

黄宗羲《宋元学案》以学案体梳理宋元理学各派，全祖望补修、沈善本点校为今本面貌。本文介绍谱系体例，供思想史阅读。