《周易》是中国古代最重要的经典之一，由「经」与「传」两部分构成。经指六十四卦卦爻辞；传指《彖》《象》《系辞》《文言》《说卦》《序卦》《杂卦》等，合称「十翼」。本文属典籍文献导读，据黄寿祺、张善文《周易译注》（上海古籍出版社）及中华书局《周易正义》整理，介绍经传结构与成书层累，供文献与思想史阅读，不作占筮操作说明。
经与传：两层文本
卦爻辞传统上溯至西周，学者多认为其形成经历较长过程；「十翼」则大体出于战国至秦汉之际儒家学者之手，托名孔子作传，是诠释史而非经文本身。读《周易》，宜先分清：卦爻辞是一层，十翼是另一层；把后一层的哲学话语直接等同于前一层的原义，容易混淆时代。
- 经：六十四卦，卦辞、爻辞；
- 《彖传》《象传》：释卦义与爻位；
- 《系辞》：总论易道、筮法与文化观念；
- 《文言》《说卦》等：专释乾坤与八卦关系。
汉代以来，《周易》既入经学，又与术数传统交织。本文只谈文献结构与通行整理本，不涉及起卦、断卦或任何占卜程序。马王堆帛书《周易》等出土材料，可证明汉代文本与今本有异同，引用时宜注明所据。
通行版本
入门可用黄寿祺、张善文《周易译注》；学术可参李鼎祚《周易集解》、孔颖达《周易正义》（中华书局《十三经注疏》本）。读经传宜分开标注，避免混称。本文不作修炼或占卜指导。
《周易》进入「经」的行列后，汉有象数，魏晋有义理，宋有图书，清有朴学，每一层诠释都会回写到人们理解「易」的方式上。文献导读须不断提醒：卦爻辞、十翼、后世注疏，是三个时代层次。把《系辞》的「一阴一阳之谓道」直接当成西周卜筮原义，或把邵雍先天图直接当成孔子易学，都会造成时代错位。
出土材料改变了讨论格局：马王堆帛书《周易》经文顺序与今本不同，还有《易之义》《要》等佚传；上海博物馆藏楚竹书亦有《周易》残篇。它们证明战国至汉初易学文本多元，今本只是其中被经典化的一支。黄寿祺、张善文译注便于通读；若做研究，须兼及注疏与简帛整理报告。本文严格限于文献结构，不涉及起卦、装卦或任何占验步骤。