叙事
昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫金而去。吏捕得之，问曰：人皆在焉，子攫金之故何？对曰：取金之时，不见人，徒见金。
昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫金而去。吏捕得之，问人皆在焉子攫金之故何。对曰取金之时不见人徒见金。见《列子·说符》。
短章极锋利：欲望把『人』从视野中删除。成语喻利欲熏心、不顾场合。
短章极锋利：欲望把人从视野中删除。成语喻利欲熏心、不顾场合。
不见人徒见金是利令智昏定义。
与相关典故
与『楚人隐形』同写自欺：一以为人不见己，一自己不见人。
与楚人隐形同写自欺：一以为人不见己，一自己不见人。
引申
今讽当众作弊、公然贪腐、眼里只有利益的人。法律与德育皆可用。
今讽当众作弊、公然贪腐、眼里只有利益的人。法律与德育皆可用。
- 辨褒贬与语体；
- 辨史实、寓言、传说、演义；
- 辨人物专名与后起义。
《列子·说符》多此类迅捷寓言，适合背诵原文。
《列子》说符多此类迅捷寓言，适合背诵原文。
不见人徒见金六字，是利令智昏最干净的定义。
衣冠之市当众攫金，欲望取消场合。
文献上，「齐人攫金」主要依据《列子》（先秦至晋·托名列御寇，说符）。阅读与引用时，宜打开原书相应篇章，核对人物关系、时间与用语，分清史传记载、诸子寓言、神仙传说与后世小说戏曲的层累，避免把不同文本捏成一条「标准故事」。
「齐人攫金」属于寓言/诸子说理一脉：情节服务于论说，人物可虚，道理却尖锐。读此类典故，重点在譬喻结构与作者意图，不必处处坐实为信史。
「齐人攫金」常作为成语或准成语使用，浓缩情节为可调用的表达。使用时除字面义外，宜照顾原典褒贬与语体：有的锋利如刺，有的温厚如赞，有的只在书面语里自然。硬套场景，容易显得油滑或错位。
齐人攫金时眼里只有金。人还在市上，他已看不见人。
齐人攫金只见金不见人，喻利令智昏、利欲遮眼。依据《列子·说符》；利令智昏经典。
市人环立而徒见金，欲望完成一次视觉删除。