《真诰》是南朝梁陶弘景编纂的上清派重要文献，记录东晋杨羲、许谧、许翙等通灵降授的诗文与训示，并经陶弘景整理、注释与编次。全书二十卷，分《运题象》《甄命授》《协昌期》《稽神枢》《阐幽微》《握真辅》《翼真检》等篇。本文属典籍文献导读，据文物出版社《正统道藏》影印本及《道藏提要》整理，介绍编纂结构与文献性质，不作通灵或修持指导。

编纂与「真人之诰」

「真诰」意谓真人所告。书中材料来源复杂：有晋人扶乩降授的原始记录，有后人传抄，有陶弘景本人的按语与考证。陶弘景以目录学家与药物学家的态度，试图分辨真伪、年代与人物关系，使《真诰》既是宗教文献，也是研究东晋南朝道教与社会的史料。关于降授内容是否「真实通神」，属信仰与思想史问题；文献学上，宜把它当作有明确编纂者的文本层累来读。

  • 《运题象》等：诗歌与训示的编次；
  • 陶注：人物、地名、年代考证；
  • 与《登真隐诀》《真灵位业图》关系：同属陶弘景上清文献系统；
  • 真伪：部分条目陶氏已疑，读时须看其按语。

上清派强调「存思」「经教」，与天师道的符箓传统有别，但这些都是历史描述，不是操作手册。现代读者若关心六朝宗教史、社会史，可从《真诰》中考见士族、医药、地理与信仰网络；若寻求「修行法门」，则超出本文范围。

版本与边界

通行可见《正统道藏》本；今人有赵益等整理、研究论著可参。本文明确：仅介绍文献结构与编纂史，不含任何通灵、存思或斋醮仪轨的操作内容。

杨羲、许氏父子的降授活动，发生在东晋江南士族网络之中；陶弘景活动于齐梁，距离原始降授已逾百年。他整理《真诰》时，既要保存「真人口授」的权威，又要用考据方式处理矛盾与伪滥，这种张力使《真诰》成为研究中古道教「经典如何被制作」的关键样本。书中诗歌部分亦有文学史价值，可与同时代玄言、游仙诗对照。

与《真诰》配套的还有《登真隐诀》《真灵位业图》等，共同构成陶弘景的上清经教工程。现代学者利用《真诰》研究医药、地理、女性成仙叙事与士族信仰，成果丰富；这些研究都建立在把《真诰》当历史文献、而非可复现的通灵手册的前提上。道藏本是核对原文的基础，《道藏提要》与道教史论著可提供目录与背景。本文不涉及任何通灵、存思或斋仪程序。