《史记》是中国第一部纪传体通史，西汉司马迁著。全书一百三十卷，起黄帝，迄汉武帝，创立本纪、表、书、世家、列传五体，后世正史多沿其例。本文属典籍文献导读，据中华书局点校本《史记》（修订本）及《汉书·司马迁传》整理，介绍体例结构、史料边界与通行整理本。

五体各写什么

本纪按帝王编年；表以年表、月表统摄时序；书（后世称「志」）记礼乐、律历、河渠、平准等制度与专题；世家记诸侯与特殊人物；列传记个人与群体。五体互补：读人物须兼看本纪、世家、列传；读制度须看八书。司马迁「究天人之际，通古今之变，成一家之言」，既是史家自期，也是全书组织原则。

  • 本纪十二：帝王线；
  • 表十：时序检索；
  • 书八：专题制度；
  • 世家三十：诸侯与特立者；
  • 列传七十：人物与四夷、货殖等。

书中上古部分多据传说与《尚书》《诗经》等整理，并非考古意义上的「实录」；战国至汉初材料相对可核。读《史记》，宜分时代、分体裁评估可信度，不宜把每一篇都当作同等精度的档案。

通行版本

中华书局点校本《史记》是今人引用最广的整理本；修订本吸收近数十年校勘成果，更宜优先采用。三家注（裴骃集解、司马贞索隐、张守节正义）附于正文，是读懂注文的关键。入门可先读《太史公自序》《报任安书》（见《汉书》）及若干名传，再按专题深入。本文仅作文献体例介绍。

司马迁父亲司马谈已有论六家要旨、撰史志向；迁受腐刑后发愤续成，故《报任安书》与《太史公自序》是理解全书情感与体例的钥匙。五体创立之后，《汉书》改「书」为「志」、断代为史，仍不脱纪传框架。读《史记》，既要看它「通古今之变」的通史野心，也要看它「成一家之言」的个人色彩——褒贬、互见、细节描写，往往带有史家选择。

上古本纪多采神话与传说，五帝事迹不可当作考古年表；西周、春秋材料部分可与《尚书》《左传》对读；战国策士言辞常有文学加工；汉初人物传记相对接近见闻与档案。中华书局点校修订本吸收张家山、敦煌等校勘成果，引文应优先使用。三家注中，司马贞补《三皇本纪》、张守节正义详于地理，亦须分清注文与正文。本文只作文体与版本介绍。