叙事
荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变，益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。
《吕氏春秋·察今》载荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人。向其先表之时可导也，今水已变益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。魏人夜涉一类称谓常与此循表夜涉并提，喻情况变了还按旧标记行动。
《察今》强调：时已徙矣，而法不徙，与此类似。『魏人夜涉』一类说法常与荆人循表夜涉并提，喻情况变了还按旧标记行动。（标题取常见典故称谓，故事主轴在《察今》夜涉。）
《察今》强调时已徙矣而法不徙。典故核心在变与常，与刻舟求剑同章精神。
水已变仍循表夜涉。
与相关典故
与刻舟求剑同卷：一舟行剑沉，一水涨表在。皆『察今』。
与刻舟求剑同卷：一舟行剑沉，一水涨表在，皆察今。
引申
今喻市场变了仍用旧数据决策、河道改了还夜渡。风险管理经典喻。
今喻市场变了仍用旧数据决策、河道改了还夜渡。风险管理经典喻。
- 辨褒贬与语体；
- 辨史实、寓言、传说、演义；
- 辨人物专名与后起义。
读《察今》全文比单记淹死数字更有用——论的是变法。
读《吕氏春秋·察今》全文，比单记淹死数字更有用——论的是变法。
标题取魏人夜涉的常见称谓，故事主轴在荆人循表，讲解时宜说明文本对应。
《察今》论变法，数字只是例证。
文献上，「魏人夜涉」主要依据《吕氏春秋》（战国末·吕不韦门客，察今）。阅读与引用时，宜打开原书相应篇章，核对人物关系、时间与用语，分清史传记载、诸子寓言、神仙传说与后世小说戏曲的层累，避免把不同文本捏成一条「标准故事」。
「魏人夜涉」属于寓言/诸子说理一脉：情节服务于论说，人物可虚，道理却尖锐。读此类典故，重点在譬喻结构与作者意图，不必处处坐实为信史。
「魏人夜涉」更多作为典故专名或故事标题流传，未必四字凝固成成语，但情节、人物与判断方式仍可被引用。写作中可叙述故事，也可点到关键意象，比生造四字更稳妥。
魏人夜涉式的循表，是刻舟的亲戚。水涨了，旧记号成杀手。
魏人夜涉不知水深已变，喻情况变化仍凭旧经验蛮干。依据《吕氏春秋·察今》；与刻舟求剑同章精神。
表是旧日的安全，涨水后是陷阱；察今就是重测水深。